千赢国际官方网站:书法实验(文化散文)

千赢国际官方网站   2019-01-11

   书法实行    郭有生    大家都晓得有物理实行、医学实行、植物实行等等,其实书法人也有书法实行。    这个书法实行,差别于邱振中的实行书法,对这类实行书法,曹意强在《论邱振中的“实行书法”》中说:“形、象、神三者在邱振中的作品中兼显而不公允。书法乃形象之画。蔡邕所谓‘纵横有可象者,方得谓之书矣’;钟繇称‘每见万类,悉书象之’。邱振中将身旁人物、草木花鸟、山川风物,以至黑甜乡等万象皆以书法类之,‘体万物以成形,因象而求意,自得而忘象’。形象之意,出于物象之表。”    书法实行,咱们有时只是一种懂得的手腕,比方戈守智在《汉溪书法通解》中谈结字法“附丽”时说:“字之形体有宜相邻近者,不成相离,如‘影形飞起超?勉’,凡有‘文旁欠旁’者之类。以小附大,以少附多。附者立一认为正,而以其一为附也。凡附丽者,正势既欲其端凝,而旁附欲其有态,或婉转而流动,或拖沓而偃蹇,或作势而趋先,或犹豫而托后,要相体以立势,并因地以制宜,不成拘也。如‘?R?w?矩??慝?в靶伍唷?之类是也。”你看,要对“附丽”懂得的明显、贴切、深化,你就没关系实行性的拿起羊毫写写。    咱们不是常说意在笔前吗?那末此“意”倘是一种创意呢,是一种前无后人的新颖构思呢?显然,你必需去搞一次或屡次书法实行。在实行中,你能力发觉你的构思,能不克不及按预期写进去,写进去要达到抱负田地的武艺问题次要是什么,视觉后果毕竟怎样,等等。否则,就只是一种纸上谈兵。沃兴华《论书法艺术的古代转型》一文中有这么一段话:    “恍惚和撤消图底关连传统书法一般都将作品中的翰墨局部作为图,余白局部作为底,图在底上,浮现出一种空间的深度,视觉大将图推向远处,削弱了作品的张力,有损于视觉后果。对于图与底的相互关连,花式塔心思学的测试结果表白:两形相交,凡被关闭的面容易被看做是图,而关闭这个面的另一个面容易被看做是底;凡面积较小的描述易被看做是图,面积较大的描述易被看做是底。按照这两种情况,要恍惚和撤消图底的区分,有两种方式。第一,淘汰关闭状。笔势不作过多的环绕,强调笔断意连;包抄形的布局只管留个活口。第二,削弱翰墨和余白的反差。只管扩展字形内的余白,使它濒临或等于字距行距的余白;只管减少作品周围的余白,让字形逼边以至出边。经由过程这两种方式,让余白穿越于翰墨之间,翰墨和余白的浑成一体,形成图底不分,使作品成为一个正形(翰墨)与负形(余白)的立体组合,挂面墙上,原来墙、底、图的三层关连,简化为墙和作品的两层关连,具有从墙上突出,逼人面前的视觉后果。”   你看,若是你在花式塔心思学的启发下,有如许的构思,起首只能是设想中的一种心思事实,但当它转化成主观事实时,能否是仍是和设想中有一样的审美形象,有一样的审美激动呢?两者可能是重合的,但更多的时候却是有必然的区分的。当然,若是书法的主观事实更好了,那就无需多言;若是不尽人意,咱们可能会在小我私家鉴赏中,发觉解决的方式。当然有时发觉此路不通,你只能放弃。    记得刘勰《文心雕龙?练字》中,有这么一句话:“是以缀字属篇,必需拣择:一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。”这本来是说写文章的,但你一琢磨,书法何尝不是如许。除第一条外,比方联边,等于同偏旁的字,你若是连写十多个,必然会影响方式美感。刘勰认为若是真实不克不及避免用“联边”字,至多只可用到三个“联边”字,三字以上的“联边”,那会成为按部首偏旁摆列的字典了吧!我曾写过几副联边春联:    浮沉洒脱济桑田,    进退清闲遇天堑。    空守寒窗宵寥寂,    落流清泪泣倾盆。    烟烽烧炙燃灾焰 ,    酒海沉溺涉泪波。    你看联边字过多,创作成书法作品,很容易使形态短少转变,这天然会影响方式美。当然“重出”的字,也即相反的字过多的反复涌现,也会有这个问题。而所谓“单复”等于笔划简略的字和繁复的字,两者本应调治搭配才好,否则,满是笔划过少的字,写进去很容易笔划分散而行款单薄;而接连不断的冗杂之字,又很容易线条繁密而章法痴肥暗淡。是啊,汉字形体的丰盛性,为书法的方式美供应了前提条件。对此,后人深有体味。如姜夔在《续书谱》中说:“且字之是非、巨细、斜正、疏密,天然不齐,孰能一之?谓如‘东’字之长,‘西’字之短“口”字之小,‘?w’字之大,‘朋’字之斜,‘?h’字之正,‘千’字之疏,‘?f’字之密,画多者宜瘦,少者宜肥,魏晋书法之高,良由各尽字之真态,不以私意参之。”对此的意识要达到一个新的高度,就得实行,比方历史上笔划冗杂的西夏文书法,写进去你会觉得的确繁密的压制、烦闷,但你也会发觉容易发生厚重雄肆之感;;誊写“天人合一”,笔划太简,也让许多书家犯怵,也是笔划少得过“疏”,让人容易觉得单薄轻飘,但你也会发觉容易发生轻盈空灵。那末艺术之弊,在必然的条件下不是能化为利吗,有道是化腐朽为神奇。   书法实行,也能辨别真伪。比方用墨,有许多说法,一说要先淡后浓,需蘸墨后在砚上舔舔,而后笔尖蘸水,就能有如许的后果;先浓后淡,是笔在水中洗洗,而后笔尖蘸墨,就有如许的后果。杨再春在《中国书法美学思维根蒂根基》中说:“在一幅作品中,总体尽有浓有淡,浓淡相间,采用墨色的转变,奇妙处理外型和章法,浓墨处浑朴而不笨拙,淡墨处简便而不飘浮。淡墨笔法往往涌现棉软笔,这必需充足把握好水份多少,要反复理论能力达到使用自若的必然王国。我曾试写了一幅小作,以例剖析:‘烟云入画’四个字横幅,‘烟’字左旁‘火’取浓墨,右旁半浓半淡的墨色;‘云’字从上至下逐步淡化;‘入’字半浓半淡;‘画’字也是从上至下逐步淡化。题名‘墨人’二字取浓墨。”潘伯鹰在《书法杂论》中说:“用淡墨最明显的要算明代的董其昌了。他喜爱用‘宣德纸’或‘泥金纸’或‘高丽镜面笺’。他的笔划写在这些纸上,墨色清疏淡远。笔划中显出笔毫转机平行丝丝可数。那真是一种‘不吃烟火食’的滋味!但,这里却显露出一段动静来。这三种纸都是十分滑不留墨的。非很浓很细的超级好墨不容易显出玄色。因此可知虽然看去是淡的,实际上其实不淡,无宁说是很浓的!如许‘戳穿西洋镜’,董其昌仍是一个‘浓派’,不外除董之外,真是用淡墨的人也不少。”这此中的概念能否正确,他们的定论是真是假,你惟独在实行中能力真正大白。    深造要剖析,也要综合,书法实行就为剖析和综合供应了琢磨与体悟的根蒂根基。比方说用笔的迟速,启功先生说:“用一样浓淡的墨,行笔快慢恰当,能够使点画干净利落,行笔过快,字迹浅陋飘浮,标的目的地位也不容易把握,行笔过慢,则会拖泥带水,以致气血淤滞而无力。一般地说,写隶书、楷书宜稍慢,写行书、草书宜稍快,用墨较浓宜稍慢,用墨较淡宜稍快,点画的起收与转机宜稍慢,半途正常运行宜稍快。”   陈传席在《写字不要太快》中说:    “迟与速,也即快与慢。我团体更喜爱慢一些,慢显得稳重、迟重一些。董其昌在《画禅室漫笔》中写道:‘但画一尺树,更不成令有半寸之直,须笔笔转去。此诀要也。’‘笔笔转去’等于要求笔法的丰盛。笔法的丰盛需求用笔的迟、用笔的缓。快,尤其是一滑而过,短少外延。但也不要一味强调慢,为了慢而慢,那就短少精神,后人称之为‘骨痴’。”    “孙过庭《书谱》云:‘专溺于迟,终爽绝伦之妙。’刘墉的字厚重但乏风度,想必太慢,王武功的字嫩而无骨,想必太快,这都是缺点。慢要有道理的慢,将技能表示进去,反应心坎的精神状态。比方黄宾虹暮年追求翰墨之美,就慢了上去,慢的是有道理的。慢是把技能弄懂了,该提的提,该按的按,将笔法丰盛起来。”   这些差别的说法,你在实行中领会,就会把它们综合起来。比方体验楷书快慢的差别用笔,你会觉得楷书宜慢,慢能力对楷书起笔与收笔的丰盛笔法融入此中,从而显现出楷书的肃静严厉庄严。    说到底书法实行等于一种理论,有理论能力有深入的感悟与领会。刘洪彪和梁志国对话中说:“我说过一句话,叫做草书的创作是在感性调控下的感性誊写。我认为这好像带有一种辩证思维的哲学象征。搞书法,尤其是写草书,不克不及一味地纵逸,不把持,想到哪写到哪,淋漓尽致,不是如许,不把持弗成。不必然的感性把持,喝醉酒就写得最佳,不是的。要有高度的感性把持,但必然要感性誊写,这是完好的一句话。你说兵营糊口对我有不影响,有影响。武士的感性,不应做的不克不及做,该做的要做。书法、草书也是如许。该这么撇从前就得这么撇从前,不应如许出锋就不克不及如许出锋,这等于感性,等于法。感性誊写等于要任性、要天然、要纵情、要过瘾,本身爽快了,愉悦了,才可能让他人看着爽快和愉悦。一味感性,就不纵情,就拘谨。兵营不是一个截然的分水岭,武士必然是如许,非武士必然是那样,不是如许的,由于咱们武士一样糊口在社会上。”你一看,就晓得没理论怎会有如许贴切的感悟。再形象的理也是树立在理论上的,比方书法中“由技入道”、“以道进技”等意识,又何尝不是如斯。    2016。01。13早修正 休学于陕北榆林
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